文字被認為是人類文明的重要標志之一。目前人們承認的甲骨文已是一種比較成熟的文字，是商朝盤庚遷殷至商紂滅亡二百七十三年的商王的占卜文字，已具備六書的成熟文字的特征。這里，人們不僅要問一下，甲骨文之前有沒有文字？

　　為了尋找更早的文字，不少學者費盡心機夢想在這方面有重大的發現，然而一直以來這只不過是一種期望。最近些年，筆者由于愛好也加入到了對文明探源的隊伍之中，可喜的是我們的團隊已經有了重大發現，目前我們正在整理已經成書的萬年中華史。這里我們將告訴你關于文字的重大發現。

　　一段時間以來，不少人都曾經宣稱找到了最早的文字，比如有人聲稱齊魯地區出土的大汶口時期的陶器上有文字的符號，還有人聲稱在渭水流域的仰韶陶器上發現文字刻符，聲稱發現最早的是賈湖陶器上的刻符。我們認為，上述的所謂發現最多不過是最早的文字符號，根本談不上是文字。

　　迄今為止，對于文字的傳說和記載主要有以下幾個地方：

　　《論衡·對作》篇:"造端更為，前始未有，若倉頡作書，奚仲作車是也。"《論衡·訂鬼》:"及倉頡作書，鬼夜哭。"徐《中論·治學》:"倉頡視鳥跡而作書，斯大圣之學乎?"

　　《易傳·系辭下》說:上古結繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察。

　　《春秋元命苞》倉頡"生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字"《淮南子·本經》中記載:"昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。"《說文解字序》中記載:"倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文;其后形聲相益，即謂之字。"

　　倉頡是黃帝時期的大臣，大量的史書典籍都記載黃帝時期已發明創造了文字，然而為什么至今連一個字都找不到呢？這不能不說是一種遺憾！

　　一年前，我們的團隊曾經發現了兩種器物上的文字。其中都在四千多年前，這些器物上的文字規范、清晰、顯然都是成熟的文字。其中一組器物上每個都有5-6個文字，共有四五百個。另一組每件上都有2個文字，共有八九十個文字。然而經過“洛陽眼”的檢測，這些器物都在四千年以上，但是文字卻只有三千年，在甲骨文之后，這個發現讓我們只有了一陣驚喜！

兩種器物上有不少成型文字

　　然而，近期北京收藏家協會的荊志忠先生帶來了幾件良渚時期的不同器物，上面發現了成型的顯然比較成熟的文字。經洛陽眼的測定在四千年以前。

　　幾天之后一位收藏的朋友也給我們帶來了幾件同樣文字的良渚器物。顯然這是成熟的文字。遺憾的是，他們手中的三十多塊帶有文字的良渚器物被其他的文字愛好者接手，然而不管如何，這是發現了一種新的，更老的成熟文字！它在良渚時期的器物上，洛陽眼鑒定它和文字基本是在同一時期！如果這些文字被認知，這將是一項重大的發現！